第34課 學習收穫的三個層次¶
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第34課
學習收獲的三個層次
啟發到老師的學生才是好學生
我前面說：J同學的思考對我有啟發。
我之前評論其他同學的時候，有時候會說“你的思考對我沒有啟發”。
有同學表示不解：我的思考對自己有啟發就好了，為什麼要對你有啟發？
是的，你的思考需要對你自己有啟發。這其實是唯一的判斷標準。
如果你思考的是其他問題，那麼我連評論的資格可能都沒有。但是既然你思考的是我教的知識，我就多少有一點資格評論。
你可能覺得你有收穫，得到了啟發，而同時我可能覺得你的收穫不夠大，啟發得不夠充分。
也許可以區分學習收穫的三個層次。
第一個層次：我講了A、B、C三點，你談到的啟發只是來自A的啟發。那我就會覺得不夠——你是不是忽略了B、C兩點呢？
第二個層次：我講了三點，三點都對你有啟發。那你已經是不錯的學生了。不過，你還沒有啟發到我。因為這三點是我已經知道的。
第三個層次：你不僅談到了A、B、C三點對你的啟發，而且發現了這三點之間的關係和共性，並由此推導出了D。而這個D是我之前沒有明確表述出來的，甚至是我沒有想到的。這時，你就啟發到我了。
實際上，如果你能推導出D來，你就達到了《反向學習》中所講的模式化學習金字塔中的模式識別層次。剛剛講到的前兩個層次，分別對應模式化學習金字塔中的單點碎片層次和多點碎片層次。
所以，如果我說你的思考沒有啟發到我，這看起來是在談論“我受到的啟發”，實際上是在談論“你受到的啟發”：你受到的啟發只是低層次的，還不充分。
我說“啟發到老師的學生才是好學生”，這不是什麼新觀點，這是中國的“老師的祖師爺”孔子的觀點。
《論語》記載，孔子有一次談到子夏：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
這句話的意思是：啟發到我的人是商（子夏的名）啊。現在可以跟他談論《詩經》了。
孔子還對子貢說過類似的話：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
這句話的意思是：賜（子貢的名）啊，現在可以跟他談論《詩經》了。我教給他一些知識，他就把沒教過的也推導出來了。
我們把兩個例子結合在一起，就可以發現孔子眼中好學生的標準是：告訴你舊知識，你能推導出新知識，反過來啟發到老師。
你沒有啟發到我怎麼辦？
沒關係，那說明你還有很大的潛力。你現在受到的啟發還只是低層次的，還有很多高層次的啟發在前面等著你。
只不過，我們就先不談論《詩經》了，還是再講一遍A、B、C吧。